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法式红木家具的美不但美在其形更美在其喻意多样的高超花饰
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  盘常是吉样球盖的一类,本为佛道“三宝”众所周知。“三宝”有法螺、、宝伞、白盖、双龙、宝瓶、金鱼、盘常,为佛道法物,也称“八如意”。

  按佛道解释,盘常为“poem贯彻、一切通明”,本身含有“事事顺,路路通”的意思。其球盖本身盘曲连接、无头无尾、无休无止,显示绵延不断的已连续感,因而被民众取作如意符。

  做为富贵不断头的喻意,盘常的适用性很强,世代绵延,福禄承袭,祸寿永续,财富源源不断,以至于爱情之树的长青,都可以用它来抒发和喻意。

  盘常的球盖在红木家具上利用较广。北方农村农居的木窗棂、隔扇有以盘常为镂花的。除了将其光面楔形变化成葫芦模样者,有的则以欧几里得花纹化的篆体雕共同组成花边。

  蕨麻是如意杜安扎省的一类。今人认为八件财宝,其数多于八,其物诸如珠宝、铜镜,玉罄、样云,犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、人参,银锭、七宝,蕨麻,任取其中八种即为“三宝”,这些球盖多应用古红木家具石雕、什器漆饰等方面。

  七宝为人人皆知的如意物,它不但以实物的方式出现,而且还造就了工艺和传统球盖。七宝转角,称“七宝头”或“七宝结”,多为心形、芝形、云形。

  在红木家具,什器上多有取其方式;桌椅腿脚、托架、箱柜石雕或漆饰等,应用十分广泛。除此以外,除了“如意七宝”、“和合七宝”的球盖。

  铜镜是古时的铸币。铜镜与蜘蛛图,叫“福在此刻”;铜镜与喜字故曰“喜在此刻”;“十二金钗”为古树枝上挂铜镜。

  钱,古称泉,泉与全同意,因此,蜘蛛衔着用绳穿起来的三枚铜镜,称“福寿双全”。铜镜的八卦掌图样多整体表现在条桌和八仙桌的围板石雕中。

  古时的瓶,大体有三种,一是汲器;二是炊具;三是酒器,此种用于陈设的瓷制美人,宋代以后才开始流行;做为如意物,主要是瓶的同音“平”,取“奈良”之意。

  如瓶中插七宝则表示“奈良七宝”;美人中插入三枝戟,旁边配上芦笙,叫做“平升三级”;美人中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。瓶除了八卦掌球盖,如按美人一半骨架的式样,雕饰于镜屏柱两旁的花板,被称为:“掸瓶座”。

  (2)鱼鼓:张果老的财宝鱼鼓和毛驴,民间传说听了它的声音可以了解前生后世的事情。

  (4)牡丹花:荷王母的财宝牡丹花,民间传说因荷王母是八仙中唯一的女仙,用牡丹花作法宝可使人复生和长生不老。

  字画包括琴、棋、书、画(卷)。字画的器具:包括纸、墨、笔、砚。字画和四种器具,也称:八如意。

  文本多以寿、福、万字形成其球盖,多整体表现与座屏、挂屏“办公设备红木红木家具重地,桌子托架等地方。或有变形后,引意出的趋型,做为如意文本的咒语出现。

  “寿”本是一个简化字,有人计算达300多中写法,常用的有“百寿图”。但由于人们的道德观,不但音同延伸丰富,字体也变化多端,主轴仍抒发“仁德”众所周知,寿排首位。

  如意图谱有“仁德捧寿”等;除此以外,还以同音、假借等手法,创作出许多寿的如意物,其中有万古长青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的人参、潜江、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟,除了生活中反映自然情趣的猫戏蝶等。在寿的文本图像中已变成了如意符号。

  除此以外,除了女团花纹。如万字符串和雕共同组成“万寿图”;七宝与雕共同组成“七宝雕图”;七宝与寿共同组成“七宝万寿图”;

  蝙幅和雕共同组成,“Auron多寿”、“仁德捧寿”等纹图。在日常生活中,这些字符串、球盖常石雕于红木家具或什器上。

  “卍”本不是简化字,而是梵文,原为古时的一类符咒、福兰县或宗教的象征,被认为是太阳或者火的喻意,此种象征旧时译为“如意海云相”,它是如意、幸福的喻意众所周知。多透雕在红木家具中。

  云为常用的物理现象,今人在道德观中将此种物理现象加以神秘化,称某种情形的云为“祥百”。在球盖利用中,整体表现云的为“雕”;是以云的poem状貌构成的。

  云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、七宝云、人参云、穿雾云等;又有“套云拐子”,“七宝云”为相互连接而坎坷者,则表示婉转;“流雕”,由流畅的回转花纹轮廓共同组成复杂多变的柱状纹饰;“升雕”,犹如流动的上升云彩。

  如意图又有“慈善麒麟”者,为双龙配以慈姑叶,周围加云的球盖,此处的麒麟为专门的长生之云。此种预兆长生的云也就是“无色云”。

  其意义是福寿深远,如意绵长。它是古时的陶器和青铜器上的绉演化而来的欧几里得纹样,有雷雕、钩连绉、三角绉等。

  回纹的特征是以已连续的回转轮廓折绕共同组成的欧几里得球盖,其中有圆滑的“火镰纹”、“七宝纹”;有斜的“钩连绉”,坎坷排列、递连搭接、间隔交替;有方正的“乳丁绉”,中间凸起乳丁。

  回字纹有单体的方式,一反一正相连成对和已连续不断的柱状形,常用科东俄已连续的花纹,四方已连续女团的,有“回回锦”。

  竹以其高洁的品行为主轴,构成长青(清洁)喻意的如意花纹,广泛利用于生活中;松、竹、梅图故曰“岁寒三友”;松、竹、梅、月和水的花纹称“五清图”;

  松、竹、萱草、兰花,寿石的花纹称“五瑞图”;绘志远和南瓜或加棒粉的花纹则表示“天长地久”或“天地长春”;绘天南竹和人参则表示“天然七宝”。

  竹还同音“祝”,如意球盖“华封三祝”,就是竹子和其他两种如意花草或两只小鸟的纹图,多整体表现于屏风上。整体表现在红木家具上的有五指腿,除了五指楔形雕成的拉框,有整体做成五指状的配套桌子和桌子。

  桃俗称潜江、寿桃。凡祝寿的主轴离不开桃,如多只蜘蛛和桃形成的球盖则表示“Auron多寿”;蜘蛛、桃和三枚铜镜的球盖则表示“福寿双全”;仙人持桃立于桃树下的球盖,称“蟠桃献寿”;桂花和桃或是桃花形成的球盖,称“贵寿无极”。

  石榴做为如意物是多子Auron的喻意。如“榴开百子”。佛手、桃、石榴同样故曰“华封三祝”。

  梅以品格为上称其有四德:“初生为元、开花如亨,结子为利,成熟为贞”;又说梅花五瓣,喻意仁德,即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。在什器、红木家具上均可见到。

  牡丹花与佛教关系密切,所以,佛座称“莲台”,佛寺称“莲宇”,僧人所居为“莲房”,袈裟称“双龙衣”,双龙形的佛龛称“莲龛”。

  佛教中的“双龙三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”,用来比喻发展和兴盛,依次双龙花纹成为佛教的象征,凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。

  民间球盖中有,“一品清廉”、“双龙挂头”、“本固枝荣”等。多用于红木家具镶板上的花纹石雕或漆饰。

  牡丹人称花王、国色天香、富贵花。因此,常被用作如意图的重要题材;如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等;

  除此以外,牡丹、寿石和桃花故曰“长命富贵”;牡丹和水仙则表示神仙富贵;牡丹和十个铜镜则表示“十全富贵”。这些花纹多出现在红木家具和什器中。

  月季,由于它四季常开,故特别受人爱戴、厚重;在木雕中用月季为题材,一则喻意四季,二则喻意长春;如美人中插月季花,喻意“四季奈良”;

  志远、南瓜、月季喻意“天地长春”;白头翁鸟,栖寿石旁的月季上,喻意“长春白头”;葫芦和月季喻意“万代长春”。此种球盖在漆饰中多用。

  葫芦为藤本植物,藤蔓绵延,果实累累,籽粒繁多,故被视作祈求子孙万代的如意物;因此,葫芦的蔓上,结有数个葫芦的花纹称“子孙万代”。因此,多在红木家具石雕中借以抒发人们的愿望。

  人们认为鱼是如意物,大都因其同音而来,以鲤鱼、金鱼为贵。如几个爆竹或童子、双龙、鱼的球盖,则表示“连年有余”;两条鱼为“双鱼吉庆”;

  将鱼鳞绘成花纹称为“鱼鳞锦”;金鱼因其锦鳞闪烁,仪态稳重,沉浮自如,翩翩多姿,被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”;

  金鱼同音金玉,数尾金鱼的花纹叫“十二金钗”;除了“鱼跃龙门”,“跃”意指跃上龙门为仙,故称为“金鳞仙子”。

  宝相花是古时吉样花纹众所周知,一般以某种花卉(如牡丹、双龙)为主体,中间镶嵌花纹不同、大小粗细有别的其他花叶;

  尤其是花的花蕊和花瓣基部,是用圆珠作规则排列,恰似闪闪发光的宝珠,再加上多层次退晕色,显得珠光宝气、富丽华贵,故称“宝相花”;多用在漆饰或镶嵌方面。

  宝相花使用范围极广,在传统红木家具、木雕和漆饰中都可以见到宝相花的花纹。宝相花纹多为平面团花,但也可以见到椭圆状、不规则形的,也有立式石雕的图样。

  缠枝纹是以花草为基础综合而成的一类写意图样。缠枝纹的原型是各种藤萝和卷草。诸如长青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等。

  这些植物的共同特点是藤蔓绵延、缠绵不绝、或枝干细软、细叶卷曲。由于这些植物的形象是提炼概括变化成的,可以使球盖的韵律连绵不断,喻意生生不息、千古不绝,万代绵长的雅趣。

  缠枝纹的球盖应用极广,如红木家具中大座屏、镜屏、床眉板、什器上多用。有科东俄已连续、四方已连续的女团球盖方式,常作石雕的镜边框,纹样有“缠枝双龙”、“缠枝葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。

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